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关于教育问题的一切讨论,都是受害者的互相指责


来源:独佳英语 发布时间:2017-02-07 20:59:00 查看次数:

内容提要:难道我们用了半个世纪的时间,成功地完成了一次传统文化的逆向淘汰?

又看到一篇批评教育的文章,就像所有类似题材一样,个个标题都要加个“根本”二字。对这类文章原本早就失去了兴趣——所有讨论中国教育的文章,都好像一群受害人,在无休止地彼此指责、互相伤害。

作者说:为什么我们高考命题不能像SAT那样,用灵活的标准、考智商,而不是用死板的标准、考知识,原因在于我们这个社会缺乏诚信(不是没有道理)。那么为什么我们缺乏诚信呢?这篇文章说:罪责不在应试教育、也不在政府或大学,而在于“学生、家长、老师自身的功利主义文化上”。因为我们国家历史太厚重,不能领略教育精髓。

第二个问题,今天的孩子为什么做人的品质综合素养差了呢?因为家长自身没有做好。因为家长不重视、不能言传身教身体力行。而这些品质教育主要靠家庭。这个话说的一点不错。但是为什么从60后、到今天80后的家长自身,都做不到“身体力行”的素质楷模呢?

我们对这种看似合理无懈可击甚至感同身受的论证并不陌生。但仔细想,总感觉哪里不对劲。这好像是一个循环论证嘛!孩子不好,是因为爹妈不合格;爹妈不合格,是因为传统观念不正确。应试教育不可改变的根源在于它公平,因为我们社会少诚信;我们社会没有诚信,根源在于我们的历史传统有问题。

如此讨论教育问题,就好像踢足球,我们把这个球传来传去,永远没有射门机会。原因很简单——踢球的是观众,球根本就不在场内!球员们反而成了看球的!

不知道从何时起,把中国当今诸多无法解决之问题的根源,归结于五千年的历史文化传统。成了知识界人士分析当今社会问题的一种“共识(公式)”。

例如讲到诚信问题,就说这是我们传统文化重私德轻功德的结果;说到民主之不可能,就说是几千年皇权思想的束缚;说到中国人缺乏创造力,就说都是科举考试传统惹的祸……总之今天的坏事都是老祖宗造的孽。

如果说五四时期新文化运动批判传统文化,是当时的必然——封建社会的终结、资本主义萌芽的显现——西方诸国资产阶级革命无不如是,那叫启蒙运动。然而,辛亥革命百年之后,特别是经历了近60年的社会主义伟大革命,到了今天已经是“伟大复兴”的口号下,仍然动辄说:今天某些现象无法解决,是因为五千年文化的糟粕积淀太深,这就有居心不良的嫌疑了。

一、当今的人尚已不知中国历史、传统文化长什么样子,遑论对个人的影响。

我们从上世纪中期就开始,已经完成了一次史无前例的、与历史与传统文化的彻底割裂。我们革传统文化的命,该烧的该砸的该毁的,已经所剩无几。就连个人生活中的举手投足之礼法、家庭成员的血脉纽带,都已看不出任何传统痕迹。何谈什么历史文化的影响?连春节都基本被圣诞节情人节代替了,家人团圆的中秋节,影响力远远不如双十一,还说什么传统观念影响?时至今日,对于绝大多数中国人来说,历史只是课本上的提纲、试卷上的标准答案,还有多少人真正了解我们自己的历史?

自己不努力怪爹妈;今人犯的错、打祖先的板子,偶尔说说也罢了。总是拿来当借口,如果不是有难言之隐、那就是无知了。

二、任何国家的历史传统影响,都是有好有坏,基本方向无不是追求光荣正确。

传统文化就没有好东西吗?仁义礼智信、温良恭俭让,不能因为“阶级性”就一棒子打死。有人说我们祖先只重视个人的内在道德修行、轻视对客观世界的探索,故而中华民族缺少科学精神。而且时不时拿那句“修身齐家治国平天下”说事。其实这句话完整的是这样:

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

我们祖先也是很讲先客观、后主观,也遵循唯物主义认识论,也有格物致知的科学探索精神。不知道为什么我们引用的时候,总是要掐头去尾?

上中学的时候,我们就从鲁迅的文章里学来一个词:拿来主义。意思是要对传统的东西,去除糟粕、取其精华。难道我们用了半个世纪的时间,成功地完成了一次传统文化的逆向淘汰?

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